百足伝 全釈｜第三十八首「性（さが）を張る人と見るなら前方に 物あらそひをせぬが剣術」

語釈

性（さが）を張る人

生まれつきの気性・意地を、頑なに押し通そうとする人物。気の強い、好戦的な人物を指す。

前方に（ぜんぽうに）

目の前に、正面に。

物あらそひ（ものあらそい）

争い事。言い争いや、取っ組み合いなど、広く争うこと全般を指す。

せぬが剣術

争わないことこそが、剣術というものである。

直訳

意地を頑なに押し通そうとする人物だと見て取ったならば、目の前に（そうした人物が現れても）、争いを起こさないことこそが、剣術というものである。

現代語訳

気性が荒く、意地を押し通そうとする人物だと見抜いたならば、たとえその人物が目の前に現れたとしても、争いを起こさずに済ませること。それこそが、剣術というものです。

解説

この歌は、剣術の本質を、相手を打ち負かす技術としてではなく、争いを未然に避ける判断力と胆力として定義しています。

「性を張る人」とは、自分の意地や気性を、頑なに押し通そうとする、気の強い人物を指します。そうした人物が目の前に現れたとき、剣を交え、力で決着をつけることは、一見すると剣術らしい振る舞いのように思えます。しかし、この歌は、その正反対のことを説いています。相手の気性を見抜いた上で、あえて争いを起こさずに済ませること――それこそが、真の剣術なのだと言い切っているのです。

これは、第三十一首「心こそ敵と思ひてすり磨け 心の外に敵はあらじな」で見た教えと、深く通じています。真の敵は、目の前の気性の荒い相手そのものではなく、その相手に張り合い、争いに乗ってしまう、自分自身の心にあります。性を張る人物を前にしても、それに引きずられることなく、争わずに済ませる胆力こそが、剣を極めた者の証なのです。

私（塩崎関舟）の考え

剣術と聞くと、相手をいかに制するか、いかに勝つかという技術を思い浮かべる方も多いかもしれません。しかし、私は、本当に剣を極めた人物ほど、無用な争いを避ける知恵と胆力を持っていると感じています。

意地を張り、張り合ってくる相手に対して、同じように張り合ってしまえば、それはもはや剣術ではなく、単なる意地の張り合いに過ぎません。相手の気性を静かに見極め、あえて事を構えずに済ませる判断力こそが、長年の稽古によって培われる、本当の強さなのだと思います。

日々の生活に活かす

私たちの日常でも、意地を張り、対立を煽ってくる相手に出会うことがあります。そうした相手に、つい同じように意地を張って応じてしまうと、無用な争いに発展してしまうことも少なくありません。

相手の気性を冷静に見極め、あえて争わずに済ませる選択をすること。それは、決して弱さではなく、むしろ、真に成熟した強さの表れなのではないでしょうか。