百足伝 全釈｜第三十三首「馴るるより習の大事願くは 数もつかへよ理を責めて問へ」

語釈

馴るるより（なるるより）

慣れることよりも。

習の大事（ならいのだいじ）

習うこと、理屈を学ぶことこそが大切であるということ。

数もつかへよ

数もこなしなさい。「も」は、数をこなすこと自体は否定しない、という含みを持つ。

理を責めて問へ（りをせめてとえ）

その道理を、徹底的に問い詰めなさい。「責めて」は、執拗に、厳しく問う様子を表す。

直訳

慣れることよりも、習うことが大事である。願うならば、数もこなしなさい。そして、道理を問い詰めなさい。

現代語訳

体で慣れることよりも、理屈として習うことの方が大切です。もちろん数をこなすことも大事ですが、それだけでなく、その道理を徹底的に問い詰めなさい。

解説

この歌は、直前の第三十二首「習より慣るるの大事願くは 数をつかふにしくことはなし」と、語順を反転させた、明確な対句をなしています。

32番は「習（理屈）」よりも「慣（反復）」を優先し、ひたすら数をこなすことを説きました。この33番は、逆に「慣（反復）」よりも「習（理屈）」を優先しつつも、「数もつかへよ」――数をこなすこと自体は否定せず、その上でさらに「理を責めて問へ」――なぜそうなるのか、その理屈を深く問い詰めよ、と説いています。

一見すると、この二首は正反対のことを言っているように見えます。しかし、これは矛盾ではなく、修行における「理」と「数」という、二つの重要な要素を、それぞれ異なる角度から強調していると考えられます。以前、第四首「幾千度闇路をたどる小車の 乗得てみれば輪のあらばこそ」で見たように、稽古には、理屈（理）と反復（数）という、いわば二つの車輪が必要です。32番が「数」という片方の輪を、33番が「理」というもう片方の輪を、それぞれ強調することで、二首を合わせて読んで初めて、両輪が揃った教えとして完成するのです。

「理を責めて問へ」という下の句にも、注目すべき強さがあります。「責める」は、単に問うという以上に、執拗に、徹底的に問い詰めるという語感を持ちます。数をこなすだけで満足せず、その反復の中で「なぜこの動きなのか」を、自らに厳しく問い続けよ、という、能動的な探求の姿勢が込められています。

私（塩崎関舟）の考え

数をこなすことの大切さは、前回お伝えした通りです。しかし、ただ機械的に数をこなすだけでは、本当の意味での上達には至りません。

一つひとつの動作を繰り返す中で、「なぜこの角度なのか」「なぜこの間合いなのか」と、常に自分自身に問い続けること。数をこなすことと、理を問い詰めること、その両方があって初めて、稽古は本当の意味で実を結ぶのだと思います。

前回の32番と、この33番は、一見矛盾しているように見えるかもしれません。しかし、私はこの二首を、車の両輪のように、常にセットで心がけるべき教えとして捉えています。

日々の生活に活かす

私たちは、物事に取り組む際、「とにかく数をこなす」派と、「まず理屈を理解してから」派に分かれることがあります。しかし、この二つは、本来対立するものではありません。

数をこなしながら、その一つひとつに「なぜ」を問い続けること。反復と探求、その両方を心がけることで、単なる作業の繰り返しが、真の意味での成長へとつながっていくのではないでしょうか。